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<转>你认识下面单词里面的几个？
大家来评高考作文！首先，汗一个。
跟欧洲文明比起来，大家还是对高考作文的题目比较感兴趣。
如果现在有个人让我以“我想握住你的手”写个文，1000字是少了一点。
但是那可是高考，就比如街球是好看，但是如果诺维斯基下场比赛用街球动作过个人——那是要犯规的。
同样的，这个题目不管多么别具风情（注意，是风情！），它显然出现在了一个不应该的场合。
想想看你在高考的时候什么心态啊，出了一个不能立马写成议论文的题目，抒情的话反应出来的第一个念头又是色情，此时，一层细密的汗珠已经爬上额头了。
我们这里对这个题目的“非典型”不作评论。往年也不是没干过。但是让人耳目一新（不如连续地出了“忙”“杂”等一个字的题目以后，去年题目那么麻烦的说明确实是挺有视觉冲击的）和“非典”还不是一回事，你总不能让人家以前练习的作文招式全都作废吧。
然后我们说这个题目的弊病。
首先，这个题目最大的毛病，是它的出发点就是“我”。这使题目更加主观，如果要在主题上加入一些社会的人文的关怀，就不容易进行客观的阐述，那么，这瞬间就给了一些喜欢大气地指点江山的男生们当头一棒。如果要抒情呢？那么，就是我怎么怎么样，我个人在抒情的时候用我，要么是求爱，要么是求老师给我及格，反正是感觉很肉麻的。所以，文风清新的姑娘们又难免不得不矫情一大把了。
这样，在高水平的同学当中，就会有相当一部分同学因为风格的问题受到很大的约束，这显然不是一个好的作文题目所应该造成的。
对于水平不那么高的同学们呢，相信有相当一部分同学会转向记叙文，考场上又想写好，文笔上又拙劣，那么情节的编造又是在所难免了。如果让这些孩子们中规中矩写议论文，平时的套路没准还能奏效，现在一来，恐怕又有不少人凶多吉少了。
高考的题目不是竞赛，它必须在能拉开差距的条件下保证大多数人有一个比较充分的发挥，不会因为题目的难度太大而手足无措。所以，上面那个题目一下就拦住了那么多学生的正常发挥，使之不能有与自己水平匹配的表现，这显然是遗憾的。
相比去年的题目就好得多。题目比较长，因此给审题造成了难度，但是文章探讨文化，话题内容宽阔。所以每个人都有话可说，同时，对于文化的理解又是见仁见智的，所以又可以明显的从作者的言谈中分出层次。最重要的是，这个题目对要求学生不可避免地表达对社会对文化的思索。高考命题是教学的导向，这样的命题对强化学生的人文素养是一个好的信号。相比今年这个摸棱两可的题目，显然没有起到一个很好的导向作用。
最后还有媒体不负责任的态度。先来一个命题组的喉舌，老王卖瓜一下，然后竟然找了莫名的office lady的评论装点门面。从哪天起，我们的教学也要以小资情调为准了？ 评论el dorado，西方文明和野蛮文明上个礼拜space突然就不答理我了，以至于想对新鲜出炉的高考作文题目评论一下也不能。其实题目的糟糕已经成为过去时，让人看不过去的还是媒体的“盛赞”。急噪冲动，立场模糊，不知所云。
好了回到主题，之前看了disney的动画片，讲的是西班牙的美洲探险。我们不说影片中美国人把自己的文化和思维方式强加在欧洲殖民者和南美土著双方身上的文化强奸方式。故事本身也在情节的矛盾中体现了这种特征。影片小心翼翼地避免着暴露出殖民与侵略的马脚（其实两个搭档和哥迪斯的本质是一样的，区别在于一个是民间的一个是官方的，后者长得笨拙凶恶一点），所以在故事的最后，一个哥们放弃了掠夺的黄金，另一个放弃了对当地的统治——从而赢得了殖民者与殖民者之间的斗争（实际上的情况却是，殖民者间的冲突总是以当地土著为牺牲的）。显然，作为从道德上教育下一代是好的，虽然难免会在历史上给孩子们造成欧洲人“善良”的错觉。
下面我来谈谈我眼中的欧洲文明具体是一个什么东西。
现代欧洲，是以文明的中心著称的。诚然，欧洲科技的发展，以及其强调理性的方式是值得称赞的。但是，真正使西方的文化加以大力传播的还是其强大的经济实力。那么欧洲的经济是怎么强大起来的呢？第一，是血腥的原始积累。初期的财富更大程度上不是依靠科技进步创造了财富，而是科技进步造出了坚船利炮掠夺了财富。第二，是欧洲的科技发展导致的工具理性和人类中心主义。欧洲人就是太相信人的能力，所以敢于违背宗教（比如宗教改革，当然，基督教貌似也没有对人与自然的关系做很多的说明），敢于和自然叫板。所以工业革命相随的就是巨大的，而且是不可逆转的环境变化。所以欧洲文明的代价，很难说，从长久的意义上是否比欧洲文明本身更大。
最让我看不爽的是欧洲文明的自大。一个能够称之为文明的东西居然对自己丝毫不了解的东西一概而归为“野蛮”，这本身就是一种愚昧的典范。欧洲有相当出色的思想启蒙，欧洲的哲学体系给出了很多具体问题的思考。但是，欧洲的思维方式从根上是野蛮人（从希腊时代开始）的那种肆无忌惮和对其他文化的粗暴态度。最不开化的地区，从没有受到教育的愚民，无论是处于宗教或者代代相传的道德传承，都会对文明、对自然有着最基本的尊重。而欧洲人，不论是从当年的野蛮侵略，还是今天的文化作品对其他文化的侵略以及在作品中以自己的思维肆意扭曲其他文化的内涵，都充分地告诉我们，这，才是真正的野蛮和不开化。 宗教和文明和某ppmm出行，见伊随意地穿马路，忍不住批评伊。
答曰“这都21世纪了嘛，变通一点！”
我不想批评谁，而是想到一个道德的问题。我个人是没有道德上的认同的，所以一门应用伦理学学下来没有什么想法。然而我好歹对于事情有一个理性的判断，因而终于没有做什么伤天害理的事情。但是对于一个社会，统治者不能要求每一个人都有一个比较严密的理性判断，所以更重要的是树立一个道德上的认同。 首先让我们看看人家是怎么做的。
伊斯兰国家我们就不说了，人家一本古兰经大过天，比基尼都过时了现在都时髦天体了妇女的头巾还是包裹的严实。当然啦，人家那个是有点狂热了。
真正说得上拥有“虔诚”的信徒的还是基督教。不久前看了一本小册子，从热力学的第一定律上阐述上帝造物论的正确性，鄙人才疏，没有看出破绽来。人家研究物理，研究教义，都是下了工夫的。人家办慈善，搞救济，做教育，那是风风火火，英文里面所谓最好的衣服，也是sunday best，穿给老耶看的。
基督宣传什么呢？当然是某种道德体系。我们抛开它是不是符合现在世界局势，传扬真善美，倡导和谐这种基本的东西是不会错的。人人都信，人人都有信仰，道德就有约束力，那么道德缺位这种事情就少得多。
其实现在的宗教，无论佛祖，上帝还是真主都不是先知们创造出来的那个样子——都是当年的执政者篡改以为己用的。今天的政府不应该这么好的工具都不运用起来。毛当年抛开前人的遗产另搞一套崇拜，我们的江山到底一度红了一阵（虽然后来文革一搞全乱了）。邓给我们带来了发展，以其个人的魅力到底也稳得住局面。如今胡说八道，不知道能有多少说服力？
道德缺位是一个大国的遗憾。有一个好的解决方式但不能去用，就更遗憾了。 |
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